池子区会

【令和八年 (2026年) 池子神明社夏祭】

祭りは2日間だけではありません。
準備から片付けまで、多くの人々に支えられています。

まずは、境内の清掃から始まります。今年は、池子区会上町の皆さんにご尽力いただきました。

芳名板の設置は、奉納寄付をいただいた方の集計から始まり、芳名札の作成 (409名の個人と事業者)、そして掲示と、これは結構な事務重労働です。

神輿の化粧をし、拝殿前に奉安します。

宵宮の夜店の準備も開始です。
今年は、消防団が大会出席のため、いろいろな方々にお手伝いをいただきました。

さて、宵宮の始まりです。
今年は、池子区会が、450名限定の空くじなしの抽選会を実施したことで、開始と同時に多くの方に来場いただきました。早々に終了となり、来年は開始時間や運営が課題となります。

アッという間に、境内は満員となりました。

今年は初めて、神輿保存会による「木札」の頒布 (100円)を行いました。

木遣り保存会では、樹齢約100年の池子で採れた梅を使った梅ジュースの販売を毎年行っています。年1回、ここでしか飲めない梅ジュースです。リピーターの方が多く、ありがとうございます。

今年は「紅茶割」も追加、好評でした。

宵宮の締めは、例年恒例、池子神明社だけのイベント「すいか割」です。

今年も、宵宮の最後まで、多くの子供たちが残ってくれました。

いよいよ本宮です。

神輿保存会のメンバーの出陣式で気合を入れます。

厳かに神事が執り行われます。宮司の手により、御霊を神輿へと遷（うつ）す、本宮の最も重要な式典「遷座（せんざ）」が執り行われます。

渡御の安全を祈願し、献杯を交わします。

木遣り保存会が「手古」の謡を奉納します。

いよいよ宮出しです。

神明社前で、木遣りの掛け声で、神輿を担ぎあげ、いよいよスタートです。

ここからは、写真でドンドン進めましょう。

東昌寺に入場し、神輿を盛大に練り上げます

東昌寺でお神酒をいただいていますので、鳥居前の練りが最大の盛り上がりとなります。

御霊を神輿から本殿に移す儀式です。

祭りは、ここでは終わりません。「直来」というお待ちかねイベントがあります。神様と一緒に酒を交わし、食事をするという、これも大切な祭の儀式です。宮司の挨拶から始まり、東昌寺副住職の挨拶に続き、熊坂夏祭り実行委員長の掛け声で乾杯です。
今年は、池子区の金松区長が池子の自治会に声をかけたので、多くの方々にご出席いただきました。ありがとうございます。
今年の夏祭りは、仕事を持っている所謂「現役世代」で運営されました。

神輿担ぎ衆は、例年外での直来です。

7/18(土) 芳名板の撤去をもって、今年の夏祭りの終了となりました。

【令和八年 (2026年) 池子神明社春祭】

3月15日(日) 15時から、厳かに春祭りが執り行われました。

【令和七年 (2025年) 池子神明社秋祭】

令和7年(2025年)10月19日(日) 秋祭りが執り行われました。

湯立神事

鶴岡八幡宮で奉納される「鎌倉神楽」の舞が披露されました。

祭禮が終わりお神酒を頂戴しました。

昨年は中止になった「直来」を開催しました。
直来も重要な神事です。新嘗祭では、神々にお供えした物を参列者も召しあがるという儀礼で、「神人共食(しんじんきょうしょく)」という意味があります。東昌寺の副住職にも出席いただきました。

【令和七年 (2025年) 池子神明社夏祭】

祭りは2日間だけではありません。
準備から片付けまで、多くの人々に支えられています。

いよいよ宵宮が始まりました。16時の開始と同時に、あっという間に多くの人で賑わっています。この狭い敷地によくこれだけの人が入れるものだと、毎回驚かされます。
今回は、米軍の方々の参加が少なく残念でした。例大祭には、池子米軍住宅の司令官は欠席。また、逗子市と池子米軍住宅の窓口の組織が、横須賀に統合されたとのこと。その影響でしょうか....。

日が暮れると、宵宮は佳境、風情も出てきます。

恒例となったスイカ割が始まります。
今年は、安全に配慮して、プラスチックのバットを使い、輪になって実施しました。子供たちの大きな声が境内に響き渡りました。
(去年は、1mくらいある竹でした)

本宮が始まります。
例大祭に続いて、神輿に御霊を収める「御霊遷し（みたまうつし）」が行われ、神輿が神社の分身となって池子を練り歩きます。

木遣りの音頭で宮出しとなります。

逗子中前では、最初の神輿くぐりを行います。

江戸時代まで、お寺と神社の区別はあいまいでした。
そのためか、歴史のあるお寺ほど神輿が境内に入る例が多いように思います。例えば、浅草の三社祭、神奈川県の足柄まつり（大雄山最乗寺）、成田山などが挙げられますね。

神輿行脚は、神輿会会長の音頭による三本締めで締めくくられました。

神輿で終わりではありません。神輿行脚の後、関係者で食事をとることを「直来(なおらい)」と言います。労いの意味だけではなく、「神人共食」神様と一緒に食事をするという、重要な意味があります。
「直会」という言葉は、祭祀のために行っていた斎戒（さいかい：心身を清めること）を解き、平常の状態に「直る」という意味もあります。神聖な場から日常へと気持ちを切り替える区切りとしての役割も果たします。
「直来」をもって、今年の夏祭りは終わりました。

【令和七年 (2025年) 池子神明社春祭】

3月9日(日) 15時から、厳かに春祭りが執り行われました。
今年は西側の枝落としをしたことから、陽光が溢れ、春風が長閑に吹き抜ける、春祭りに相応しい一日でした。
宮司の祝詞には、農業の豊作と神への感謝が述べられています。
現在、池子で農業を生業としている方はいないと思いますが、池子の発展は農業に支えられてきたことを感じます。
春祭りは、比較的質素ですが、春を迎える感謝を分かち合える時間でした。

【令和六年 (2024年) 池子神明社秋祭】

10月13日(日) 15時から、神明社の秋祭りが執り行われました。

祝詞に続いて、宮司による神楽が披露されました。
鶴岡八幡宮でも催される「鎌倉神楽」で、12座から構成されていますが、今回はそのうちの6座を披露しました。最後は天狗の面をつけての舞でした。

また、東昌寺の住職も参列しました。
神道と仏教は、江戸時代までは明確には分かれていませんでした。
実際、神明社の神輿は鎌倉の「英勝寺」から拝領されています。

夏祭りは活気に満ちていますが、例年、秋祭は厳かに執り行われ、趣が異なります。